冲突后城市的实验室帮助建筑师和规划师在中东重建

院长和365bet建筑学院两位教授讨论了新的实验室,是什么感觉在该地区充满工作计划。

通过
前夜格莱斯伯格
2020年2月7日

在具有广泛的讨论 365bet新​​闻, amale Andraos,院长 的建筑,规划和保护研究生院 (GSAPP),和建筑规划教授 丝柏和尚阿卡尔齐亚德Jamaleddine 说说学校的 冲突后的城市实验室在2018年启动这个实验室的核心任务十二月突破性的计划是为建筑师,规划师和保护主义者设计和重建项目的工作在世界各地的城市已经历战争或其他形式的暴力和动荡的同时提供理论和实践的解决方案。作为日益成为这些冲突的主要城市阶段,该实验室旨在满足对如何应对这种危险,危及设置重建的挑战,关键需求。

Q值。 什么是开始冲突后的城市实验室的推动力?

HBA。 我们需要一个汇集了所有在GSAPP-工作的人对住房,永续性,城市设计和城市的专业知识基础设施的规划,考虑在冲突城市。我们的就职项目是“在中东和北非地区冲突后设置城市研究与实践”,并且它是由一个$ 350,000个福特基金会的资助。该项目住房在贝鲁特低收入访问黎巴嫩和叙利亚的难民,旨在聚焦到人们对城市行动努力实现建在中东地区更加公平的环境中汇集。该实验室将使GSAPP和我们在整个365bet的合作伙伴在对话关于什么样的干预措施是在战争与和平的这些设置非常重要的前沿。你如何培养学生的工作ESTA?您在贝鲁特黎巴嫩走近战后城市规划和改造的方式有,是灾难性的;由于私有化,有穷人的住房缺乏无障碍的,他们被边缘化和日益流离失所。随着实验的话,我们希望以不同的方式处理这些问题,在当地的具体情况和图纸上的全球视野,在如麦德林和贝尔法斯特地方经历过不同形式的暴力行为的项目。实验室AIMS是一个跨学科,跨校园中心从科学,社会科学和人文汇集专家。

 ZJ。 我在冲突后的城市实验室从事兴趣涉及到中东地区的宗教习俗和信仰的空间。整个地区,许多城市都在冲突和冲突后。很多动荡ESTA体现在宗教场所,在清真寺建筑或拆除清真寺。例如,在过去的十年中,我们已经看到了伊斯兰极端主义在中东的崛起如何试图拆毁崇拜的空间,区属其他穆斯林教派净化宗教景观。相反,伊斯兰建筑的丰富,混合的历史 - - 宗教删除或破坏的ESTA历史一直没有仔细检查。也有一个波结构的一个编造的身份伊斯兰这主要服务于非本地观众。这些清真寺是由演员像阿拉伯联合酋长国(UAE)试图通过宗教建筑的一种特殊形式,以传达自己作为一个温和的穆斯林国家通常支持的区域地缘政治。这些清真寺是盛大通常是从伊斯兰建筑史上几个清真寺的仿作。所以他们没有建立针对特定的社区,而是为了吸引游客。

A cityscape with sky 和 water in the distance.

ZJ。 此外ESTA事情发生在贝鲁特,并且它在本书 阿拉伯城市:建筑和代表性由Dean Andraos,共同编辑。在黎巴嫩1990年南北战争后重建时期,许多拆毁,因为他们是繁华的现代主义时代的建筑不属于以“宗教并存”的营销房地产公司经办重建工作的进度。在贝鲁特的第一个新的建筑,这是在2000年完成这下ESTA落在一个伪造的宗教叙事是穆罕默德·埃尔 - 阿明清真寺,这是最大的奥斯曼风格的复古主义清真寺贝鲁特,沙特阿拉伯部分支持,部分由土耳其。随着冲突后城市的实验室,我们将能够调查崇拜的这些空间,消息传递,以及他们如何宗教有一个角色在冲突后城市的重建过程中发挥。

Q值。 请问该实验室的第一个项目 - “在冲突后设置城市研究和实践在中东和北非地区” - 进一步它的目标?

HBA。 该项目研究的基础上我做了我的第一本书于去年出版了, 为战争还在后头:规划贝鲁特的前沿。在这我看着从最终成为那名使用规划,建筑和房地产的工具来创建和维护自己领土的政治宗教组织的黎巴嫩内战多少民兵。总有ESTA,在未来的假设,城市规划将是比今天更好。进度那ESTA概念已经成型领域主要是组织领土和他们的未来的欧洲中心论的现代工具,但在黎巴嫩和整个中东地区,人们不会想到以同样的方式未来。在贝鲁特,具体而言,未来并不总是进步acerca预期。对许多人来说,它是关于在一些领域每天都在隔离和生活污染由于城市规划和住宅工业生产的重叠区。我们如何能够塑造一个别样的未来也就是更多的合作和跨边界创建的社区?

中东一直认为是正常现象,并不适用于其他地方,但随着冲突后城市的实验室,我们说你“要看看中东因为你可以从如何与应对严重学习影响美国在全球的问题。在贝鲁特,我学习如何叙利亚难民和在城市的外围最低收入黎巴嫩栖身,在原本是为中产阶层,因为地方享受鸟类和树木出售公寓楼,但最终为失败,未完成的项目没有安全。

AA。 我们倾向于认为的地方,如关于黎巴嫩和中东地区作为例外情况没有什么作品,但我担心的是,未来的样子黎巴嫩;这是一个缩影,这已经-很大压力比地缘政治的一个多世纪。你可以学到很多关于有冲突和意图,但也对弹性和人们如何走到一起,克服,因为他们现在正在做的事情。这是一个非常锐利的镜头,通过它来看看更广阔的天地,和建筑的规划在塑造世界上的作用。

现代主义建筑和规划假设要进行自上而下的信念和洗涮,和后现代主义是回缩与建筑规划采用自我批判立场,提炼学科非常博学和关闭。我们正处在一个时刻,现在项目:如当冲突后城市的实验室正努力成为关键,从事这两个在同一时间。

A white building with windows 和 outdoor balconies.

Q值。 amale, 你的公司,workac,设计艺术贝鲁特的新馆怎么这些计划对准实验室?

AA。 该博物馆是绿线的站点,黎巴嫩内战期间,以穆斯林为主的西部贝鲁特基督教为主的贝鲁特东部分开上。通过艺术和教育项目,博物馆将支持当代艺术,这是非常关心战争和身份的问题,但同样重要的是,博物馆将通过艺术和文化接触到新一代的黎巴嫩漫长的婚约的历史与现代。我们的项目是关于相遇间艺术,生活和城市的可能性,户外画廊旨在创建通过使其在尘土飞扬的生活的一部分撤消博物馆的自主感贝鲁特,从艺术的想法搬开作为精英,并创建一个邀请,而是搞差异性随着观念。但是现在,鉴于黎巴嫩革命的严峻形势下,与人交往,要求从根本上改变,人口交叉陷入贫困的一半,博物馆可以在保持和需要被重新想象。

Q值。 什么是贝鲁特或其他地方在中东地区工作的实际现实?你如何衡量一个有争议的城市进展如何?

AA。 重复着丝柏说的,我们有这个信心,在西部这就是我们画会得到建立。像贝鲁特已通过这么多了不稳定的地方,未来是未知的。更搅乱秩序,事情似乎的方式,他们不能在这里发生的事情发生。所以你不确定性的设计。

ZJ。  这个问题可以从两个不同的角度来回答。有amale那角接触上设计和建造在不稳定的条件下在哪里能项目在任何时候暂停的专业实践。当你在本地或地区冲突,你不得不重新适应不断。涉及其他角度地研究,这在中东,这是很难访问存档或甚至不可能的空间在某些地理覆盖的地方,例如,叙利亚或伊朗变得非常困难。

HBA。 有你只是在黎巴嫩顺其自然。该领域本身,名副其实地移上了我好几次,而我在那里做研究各种组之间变化的政治联盟。有时我有完全访问权的人是透明的和我在一起。几年后,人们很谨慎与我说话,所以我必须找到其他场地用于收集数据。你必须考虑以不同的方式访问信息。你如何教给学生ESTA?我总是告诉他们,需要有领域和若干BS计划的深刻理解。

Q值。 将在该实验室今后的项目搞随着气候变化?

AA。在GSAPP那我们是非常自觉和气候变化跨越一切都完全重塑建筑环境。什么是像黎巴嫩的地方棘手的是,人们并不一定能使他们所遇到的冲突和气候变化之间的联系。是什么点燃了目前在黎巴嫩的革命在很大程度上是森林火灾,可能政府不要克利回应。叙利亚冲突是部分三年干旱的结果。但是当你“重新在地面上,你饿了,有垃圾,你不把那更广泛的连接。我们作为建筑师,评论家和策划目标之一就是让其他人可以看见这些连接和连接点是在这里因为气候变化,每天影响我们所有的人。

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